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ChristianMingle & JDate Production The Second Annual ‘State Of Dating In America’ Report

In the event that state of dating in America in 2014 ended up being summarized in one single phrase, it could be “open-minded.” and have actually teamed upwards when it comes down to second 12 months in a row to create you inside details on just what it way to end up being solitary and dating in the usa in twenty-first 100 years. Another annual State Of Dating in the usa document examines the ever-evolving public-opinion on local sex hook up, unfaithfulness, gender parts along with other questionable dilemmas. In addition delves into the methods mobile innovation has effects on and altering societal norms of courtship and connections.

“In today’s modern world there are plenty of elements leading to fuzzy contours and combined emails in relation to online dating and interactions,” says Rachel Sussman, a married relationship and group specialist and certified medical Social employee exactly who partnered with ChristianMingle and JDate to investigate the results of their research. “we see customers everyday that suffering how-to browse muddled waters in a or lasting union, and this study by ChristianMingle and JDate confirms these issues can be found nationwide.”

The major development appearing out of those muddled seas in 2010 is singles are getting to be more and more open-minded in relation to gender parts, dating objectives and infidelity. Singles have accepted that unfaithfulness is not constantly a black and white concern. Colors of gray are an inevitable section of being in a relationship:

  • 86percent of males and 92% of women give consideration to making love continuously with someone is cheating.
  • 82percent of females and 56% of men thought sexting or on the web teasing is actually cheating back 2013. But in 2010 the sheer number of ladies who genuinely believe that flirtatious messages count as stepping out fallen significantly to 86percent, even though the number for men fell somewhat to 51per cent.
  • In 2014, 90% of females agree that passionately kissing some other person is cheating. In 2013, that wide variety had been 100per cent. Men’s opinions reflected women’s changing views: 86percent thought about passionate kissing cheating in 2013, versus 75per cent in 2014.
  • Cheating isn’t really constantly a dealbreaker. Nearly 25 % of singles say they’d give consideration to marrying a person who is unfaithful to them while dating.

Perceptions toward gender roles are also evolving in major ways. A lot fewer males believe they ought to be the principal breadwinner in a relationship, and fewer men believe it’s their task to grab the tab on a romantic date. Our company is, seemingly, more and more unclear about whether we are actually on a night out together or perhaps getting together with some one casually, but we are additionally increasingly prepared for the thought of matchmaking on the web.

94percent of participants state online dating sites increases their own internet dating pool. Two out-of three singles understand people that’ve fulfilled through internet dating. And 85percent of singles state they believe online dating sites is completely socially appropriate.

More resources for the internet dating sites which carried out the study you can read the Christian Mingle analysis and our very own JDate overview.

Proceso valorativo

*La autoevaluación

Es la reflexión y regulación autocrítica que permite que el estudiante autodefina sus metas y logros de aprendizaje; esta evaluación busca que la autoformación se consolide desde una perspectiva ética de valores.

*La coevaluación

Apunta a la participacion colectiva y comunitaria en la valoración de los procesos formativos y aprendizajes generados, se articula con la colaboración y trabjao grupal al interior de los Ed o el Doigdag en las comunidades.

*La heteroevaluación

Se realiza desde los diferentes agentes educativos sobre los procesos contextuales, formativos y funcionales para el logro de los alcances de la educación Wounaan.


El plan de estudios se estructura por doigdag, o niveles en el curso de vida. En el plan de estudios se consideran siete (7) doigdag, cada uno con una duración de dos años. Cada uno de ellos comprende cuatro(4) períodos de seis (6) meses denominado Ed, o fases de enseñanza-aprendizaje. En los doigdag se abordan los diferentes ejes temáticos que articulan los conocimientos propios y los conocimientos ajenos, mediante asignaturas-temáticas cuyos contenidos y subtemas se abordan por Ed. De tal forma y en correspondencia con el ciclo de vida wounaan, se indica el progresión del aprendizaje.

Ciclos del Doigdag

En lo cultural, el doigdag es el nivel de conocimiento y cambio de vida en el tiempo actual de un sujeto wounaan. el doigdag simboliza la pintura facial y corporal en las ceremonias espirituales y festividades y representa el recorrido por el cambio de vida para llegar a Ewandam durr.

Los doigdag también incluyen los grados de la educaciòn oficial por dos años, con lo que se obtiene secuencialmente, continuidad y promociòn entre las asignaturas-temáticas y los contenidos de un grado a otro del mismo nivel. 

Ejes Temáticos

La educaciòn del Wounaan, tiene la intencionalidad política de formar a niños, niñas y jóvenes como sujetos comprendidos con su comunidad. En esa medida, los procesos educativos se centran en el fortalecimiento de la identidad y de la cultura propia.
La tierra es mucho màs que el lugar donde se vive, es nuestra madre, Machh Durr, la que nos da vida; por eso nos ebemos a ella y nuestro compromiso es conservarla y cuidarla
En los procesos educativos Wounaan es una prioridad que nuestros niños, niñas y jóvenes se formen en el reconocimiento y capacidad de gestiòn para la protecciòn de sus derechos.


La base de este Eje es la paropiaciòn y fortalecimiento de la lengua propia y el aprendizaje del español como segunda lengua.
Nuestros jóvenes necesitan aprender conocimientos que les sean útiles para sobrevivir en nuestro medio, como pueden ser pescar, recolectar alimentos o tejer la cestería.

Esferas del conocimiento

Para nosotros el conocimiento no es la informaciòn en si, sino que son los sentidos, es el estimulo, la motivaciòn y el ejercicio de nuestra capacidad para escuchar, observar, hacer, crear y re-crear.
En ese sentido, el curriculo lo concebimos como un lugar de movilizaciòn del conocimiento y sus campos de la cultura propia y la interculturalidad, de la educaciòn y la escuela, de la pedagogia y la didactica.
Este propicia el proceso de enseñanza-aprendizaje en el contexto mediante la escucha, la observaciòn y el hacer en la práctica comunitaria y pedagógica.