Registro
This site is protected by reCAPTCHA and the Google
Privacy Policy and Terms of Service apply.
Registro
This site is protected by reCAPTCHA and the Google
Privacy Policy and Terms of Service apply.

Stanford College Survey Finds Couples Just Who Satisfy Online Are Far More Diverse

Scientists have long already been interested in the methods internet dating changed how we meet and accommodate. A Pew Research Center evaluation of recently revealed study information from Stanford college learned that on line daters will select lovers who are different from them in race or ethnicity, income amount, training or governmental association.

The Stanford study, How partners Meet and remain Together 2017, compiled answers from 3,510 U.S. grownups that are currently married, at this time in a commitment, or who’ve actually previously held it’s place in a relationship. Lovers exactly who came across online had been more likely to date somebody with yet another education amount, political ideology or race/ethnicity than partners whom found offline. The difference between those that met online and offline ended up being especially considerable for governmental celebration and race/ethnicity.

Three in 10 respondents exactly who came across their own companion online reported that their particular lover is actually an alternative competition or ethnicity, when compared to 19 % of participants whom came across their companion traditional. A larger percentage of people who came across their unique spouse on the web in addition stated they don’t really discuss their particular partner’s political thinking (46 per cent vs. 40 %). For all partners with varying governmental views, someone leans to or is affiliated with a particular celebration whilst the additional is actually an unbiased or undecided.

There could be a simple explanation for this occurrence, clarifies Pew Research Center. People of online dating sites services are usually younger compared to those whom meet off-line, and younger individuals are very likely to be in relationships with associates who’re unlike them, regardless how they satisfy. The average age of review participants whom met their own partners online ended up being 36. For off-line partners, the average get older had been 51.

The distinctions between offline daters and online daters mainly vanish after controlling for age. Filter the info set to look just at People in the us according to the age of 40, and you will find almost similar percentage of those just who found their particular spouse online (49percent) and traditional (48per cent) say their own companion determines with yet another political celebration. Comparable percentages (31per cent on line, 27percent traditional) say their unique lover is of a different sort of battle or ethnicity.

The Stanford college information backs up past results from economists Josue Ortega on college of Essex and Philipp Hergovich at University of Vienna. In 2017, Ortega and Hergovich published an article whereby they examined the results of online dating and variety. They figured internet dating might producing more powerful, more content and a lot more diverse marriages.

https://millionaire-dating-sites.us/

Proceso valorativo

*La autoevaluación

Es la reflexión y regulación autocrítica que permite que el estudiante autodefina sus metas y logros de aprendizaje; esta evaluación busca que la autoformación se consolide desde una perspectiva ética de valores.

*La coevaluación

Apunta a la participacion colectiva y comunitaria en la valoración de los procesos formativos y aprendizajes generados, se articula con la colaboración y trabjao grupal al interior de los Ed o el Doigdag en las comunidades.

*La heteroevaluación

Se realiza desde los diferentes agentes educativos sobre los procesos contextuales, formativos y funcionales para el logro de los alcances de la educación Wounaan.

PLAN DE ESTUDIOS

El plan de estudios se estructura por doigdag, o niveles en el curso de vida. En el plan de estudios se consideran siete (7) doigdag, cada uno con una duración de dos años. Cada uno de ellos comprende cuatro(4) períodos de seis (6) meses denominado Ed, o fases de enseñanza-aprendizaje. En los doigdag se abordan los diferentes ejes temáticos que articulan los conocimientos propios y los conocimientos ajenos, mediante asignaturas-temáticas cuyos contenidos y subtemas se abordan por Ed. De tal forma y en correspondencia con el ciclo de vida wounaan, se indica el progresión del aprendizaje.

Ciclos del Doigdag

En lo cultural, el doigdag es el nivel de conocimiento y cambio de vida en el tiempo actual de un sujeto wounaan. el doigdag simboliza la pintura facial y corporal en las ceremonias espirituales y festividades y representa el recorrido por el cambio de vida para llegar a Ewandam durr.

Los doigdag también incluyen los grados de la educaciòn oficial por dos años, con lo que se obtiene secuencialmente, continuidad y promociòn entre las asignaturas-temáticas y los contenidos de un grado a otro del mismo nivel. 

Ejes Temáticos

La educaciòn del Wounaan, tiene la intencionalidad política de formar a niños, niñas y jóvenes como sujetos comprendidos con su comunidad. En esa medida, los procesos educativos se centran en el fortalecimiento de la identidad y de la cultura propia.
La tierra es mucho màs que el lugar donde se vive, es nuestra madre, Machh Durr, la que nos da vida; por eso nos ebemos a ella y nuestro compromiso es conservarla y cuidarla
En los procesos educativos Wounaan es una prioridad que nuestros niños, niñas y jóvenes se formen en el reconocimiento y capacidad de gestiòn para la protecciòn de sus derechos.

PROYECTOS INTEGRADOS

La base de este Eje es la paropiaciòn y fortalecimiento de la lengua propia y el aprendizaje del español como segunda lengua.
Nuestros jóvenes necesitan aprender conocimientos que les sean útiles para sobrevivir en nuestro medio, como pueden ser pescar, recolectar alimentos o tejer la cestería.

Esferas del conocimiento

Para nosotros el conocimiento no es la informaciòn en si, sino que son los sentidos, es el estimulo, la motivaciòn y el ejercicio de nuestra capacidad para escuchar, observar, hacer, crear y re-crear.
En ese sentido, el curriculo lo concebimos como un lugar de movilizaciòn del conocimiento y sus campos de la cultura propia y la interculturalidad, de la educaciòn y la escuela, de la pedagogia y la didactica.
Este propicia el proceso de enseñanza-aprendizaje en el contexto mediante la escucha, la observaciòn y el hacer en la práctica comunitaria y pedagógica.